Το Σύνδρομο του "Δύσκολου": Η Αυτοεξορία ως Αντίδραση στη Γιγάντωση της Κοινωνικής Κακίας

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου

ΛΑΕΡΤΗΣ - ΚΝΗΜΩΝ

Η ανθρώπινη ιστορία, από τα βάθη του έπους μέχρι την αλληγορική κωμωδία, είναι διάσπαρτη από φιγούρες που επιλέγουν την απομόνωση ως μέσο άμυνας απέναντι στην κοινωνική φθορά. Η αποστροφή προς τον συνάνθρωπο δεν αποτελεί απλώς μια ιδιοσυγκρασιακή εκτροπή, αλλά μια βαθιά ψυχολογική και κοινωνική αντίδραση στη γιγάντωση της κακίας. Εξετάζοντας δύο εμβληματικές μορφές της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, τον Λαέρτη της ομηρικής "Οδύσσειας" και τον Κνήμωνα του μενανδρικού "Δύσκολου", μπορούμε να αναλύσουμε τους μηχανισμούς αυτής της αυτοεξορίας και τις διαφορετικές εκφάνσεις της.



Η Σκιά πάνω στον Κόσμο: Μια Ερμηνεία του Ησαΐα στον Αιώνα της Επιστήμης

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
-φιλόλογος

Θεία Κρίση

Το απόσπασμα που παρατίθεται προέρχεται από το 13ο κεφάλαιο του βιβλίου του προφήτη Ησαΐα της Παλαιάς Διαθήκης. Συγκεκριμένα, πρόκειται για μια προφητεία που αναφέρεται στην Ημέρα του Κυρίου και στην επερχόμενη κρίση, η οποία συνδέεται ιστορικά με την καταστροφή της Βαβυλώνας.


Η Σχολική Στολή ως Παιδαγωγικό Εργαλείο: Μια Ιστορική και Επιστημονική Προσέγγιση

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
-φιλόλογος

Η Σχολική Στολή ως Παιδαγωγικό Εργαλείο


Η σχολική στολή, ένα φαινομενικά απλό ένδυμα, αποτελεί στην πραγματικότητα ένα σύνθετο φαινόμενο με βαθιές κοινωνικές, ιστορικές και παιδαγωγικές ρίζες. Η χρήση της έχει αποτελέσει αντικείμενο μακροχρόνιας συζήτησης, καθώς συνδέεται με έννοιες όπως η πειθαρχία, η ισότητα, αλλά και η ατομική ελευθερία. Το παρόν άρθρο επιχειρεί μια επιστημονική αναδρομή στην ιστορία της σχολικής στολής, εξετάζοντας την εφαρμογή της διεθνώς, τα βασικά επιχειρήματα υπέρ της και τα πιθανά παιδαγωγικά οφέλη της.


Η Απολογητική του Ευσεβίου: Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
-φιλολόγου


Μια Κριτική Ανάλυση του Έργου «Κατά Ιεροκλέους»


Εισαγωγή

Η διαμάχη μεταξύ Χριστιανισμού και παγανισμού κατά τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. παρήγαγε μια πλούσια απολογητική γραμματεία. Ένα από τα πλέον χαρακτηριστικά δείγματα αυτής της γραμματείας είναι το σύντομο, αλλά μεθοδικό έργο του Ευσεβίου της Καισαρείας, Κατά Ιεροκλέους. Το κείμενο αυτό αποτελεί άμεση απάντηση στις κατηγορίες του παγανιστή φιλοσόφου Ιεροκλή, ο οποίος είχε επιχειρήσει να υπονομεύσει τη θεότητα του Ιησού Χριστού συγκρίνοντάς τον με τον νεοπυθαγόρειο φιλόσοφο και «θείο ανδρα» Απολλώνιο τον Τυανέα. Η παρούσα μελέτη εξετάζει την κεντρική επιχειρηματολογία του Ευσεβίου, αναλύοντας τις στρατηγικές του απέναντι στην παγανιστική πρόκληση.


Α ΤΡΙΜΗΝΟ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΕΝΗ ΤΟΥ ΕΥΡΥΠΙΔΗ (ΟΛΑ ΟΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ)

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ/ ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

ΕΛΕΝΗ ΕΥΡΥΠΙΔΟΥ


Κείμενα από Μετάφραση:

Εισαγωγή στην τραγωδία του Ευριπίδη και στο έργο του. 
  • Εἰσαγωγὴ στὸ ἔργο: Πληροφορίες γιὰ τὸν συγγραφέα, τὸν μῦθο τῆς Ἑλένης καὶ τὰ βασικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς τραγωδίας. 
Μελέτη των πρώτων πράξεων της Ελένης, εστιάζοντας στην έκθεση της υπόθεσης και στην παρουσίαση των βασικών χαρακτήρων.
  • Ἀνάλυση τοῦ προλόγου: Ἐξήγηση τοῦ σκηνικοῦ, τῶν χαρακτήρων καὶ τῆς ὑπόθεσης.
  • Μελέτη τῆς πρώτης πράξης: Ἀνάλυση τῶν βασικῶν χαρακτήρων (Ἑλένη, Τεῦκρος) καὶ τῆς πλοκῆς.


Α΄ Τρίμηνο Ὕλη Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν Γ΄ Γυμνασίου: Ἀρχὲς Συντάξεως καὶ Οὐσιαστικά

επιμέλεια 
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

Α΄ Τρίμηνο Ὕλη Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν Γ΄ Γυμνασίου: Ἀρχὲς Συντάξεως καὶ Οὐσιαστικά


Το πρώτο τρίμηνο επικεντρώνεται στην εισαγωγή των μαθητών σε πιο σύνθετες συντακτικές δομές και στη μελέτη της γραμματικής των ουσιαστικών.


Η Διαχρονική Πορεία της Ελληνικής Γραμματείας: Από την Αρχαιότητα στη Δυτική Αναγέννηση

επιμέλεια
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΕΩΡ. ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ
- φιλόλογος

Η Διαχρονική Πορεία της Ελληνικής Γραμματείας


Η ελληνική διανόηση και φιλολογία δεν αποτελεί ένα παρελθόν που έσβησε, αλλά μια ζωντανή παράδοση που διαμορφώθηκε, εξελίχθηκε και επηρέασε καθοριστικά την πορεία του παγκόσμιου πολιτισμού. Η πορεία της είναι ένα αδιάκοπο νήμα που συνδέει την αρχαιότητα με τη σύγχρονη εποχή, αναδεικνύοντας την ανθεκτικότητα και την προσαρμοστικότητα του ελληνικού πνεύματος.


ΛΟΓΟΣ εἰς τὴν «Κατάθεσιν τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»

του
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΕΩΡ, ΚΑΤΣΟΥΛΗ
- φιλολόγου

«Κατάθεσις τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου»


Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, οι επιθυμίες δεν είχαν μια ενιαία έδρα. Διαφορετικοί φιλόσοφοι τις τοποθετούσαν σε διαφορετικά μέρη της ψυχής, ανάλογα με τη θεωρία τους.